17.1.08


VINDICACION DE LA CAVERNA

1.-Al referirme a “la caverna” estoy aludiendo a la “caverna platónica”, en la que los sujetos encerrados en ella, son prisioneros, encadenados, privados de libertad. La “caverna-cárcel”.

2.-Sin embargo, la caverna también es un “espacio protector”. Brinda seguridad y defensa, tanto frente a las inclemencias del clima como frente a los enemigos exteriores, “los- no-integrantes-de-la-caverna”.

3.-Los miembros del grupo de la caverna, los “cavernícolas”, junto a la protección física que les proporciona la caverna tienen la protección moral que les proporciona la pertenencia al grupo. Esa “pertenencia-al-grupo” se manifiesta en unas costumbres, unas normas de conducta, constituyen la moral social del grupo. Se puede así, hablar de una “caverna-moral”: el que no está integrado en esa moral social es ajeno al grupo, “está-fuera-de-la-caverna”.

4.-La evolución cultural y social impulsó al grupo a salir al exterior, fuera de la caverna física, pero el grupo sigue cohesionado por lo que he denominado “caverna-moral”, las normas reguladoras de la conducta individual en función de la “moral social”.
Es impertinente que el grupo, originariamente, tuviese unas bases biológicas, familiares, tribales etc., la evolución amplió las agrupaciones en función de la pertenencia a la “caverna moral”, religión, idioma, intereses económicos…”

Por estas razones pienso que la caverna, materializada tanto en los rituales de pertenencia al grupo, como en los espacios cerrados, amurallados, que vinieron a sustituir a la caverna primitiva, y en los distintivos físicos, vestimentas, insignias etc., que expresan la pertenencia al grupo y el rango ocupado dentro de él. Se puede recordar, en la actualidad a los miembros de las clubs deportivos, los hinchas y la exhibición de símbolos, bufandas, camisetas, gorras que exhiben para expresar su pertenencia a un grupo, más o menos exclusivo. De la misma forma la pertenencia a grupos religiosos, a religiones, puede exigir la exhibición de características exteriores, la barba, el turbante, el velo, el gurka, los hábitos de los religiosos,…
Estos símbolos constituyen la “caverna” actual que, en principio, protege a sus miembros frente a los “enemigos-exteriores”. No hay que olvidar que, la función de la caverna es proteger.

5.-Habría que preguntar, entonces, por qué la caverna se piensa como “cárcel”.

Esto se debe al presupuesto de que hay dos mundos, el de la caverna, y el de “fuera-de-la-caverna”, y en ese, “el-de-fuera”, es donde está la verdadera realidad, el verdadero orden, en cuyo caso, los integrantes del grupo, los cavernícolas, son prisioneros de esa “caverna moral” que constituyen las “morales erróneas”, las “religiones falsas”, “la-concepción-del-mundo errónea”.

6.-Desde Platon se han hecho muchas preguntas sobre este planteamiento, el “metafísico” por definición. Me interesa subrayar uno, y es, ¿es posible disponer de un observatorio, un punto de vista, exterior a cualquier caverna para poder definir cual es el definitivo, el verdadero, fuera de las limitaciones que la misma caverna impone ?